“子弟读书不得进学，或工书工画，或习医处馆亦是不俗。此有随身一艺，聊可养生……”300多年过去了，陆稼书《治嘉格言》的名言警句仍时常在泖水河畔响起。

　　千年古镇新埭，陆氏是望族。1630年，陆稼书就出生在泖口陆家，取名陇其，字稼书。陆家家学渊源，陆稼书从小就与书为伴，好学不倦。出仕前，陆稼书教书讲学、访友研讨，学问不断精进。

　　1670年，41岁的陆稼书科举“上岸”，考中进士。5年后，陆稼书出任嘉定知县。官职虽不大，但其嘉定任上所作所为的影响却不小。尤其是他在任期间所著的《治嘉格言》，其克己修身、节俭持家、读书求知等方面的见解，影响了一代又一代后人，至今仍值得我们细细品读。

　　当时的嘉定，还并非江南的一片“清嘉之土，安定之地”，而是一个“赋多俗侈”的大县。豪绅多，赋税重，大户拉拢官员欺瞒百姓，民间盗贼四起。到这么一个是非之地当知县，不少人等着看陆稼书的笑话，当地百姓也投以狐疑的目光。

　　陆稼书却表现淡定。来到嘉定后，他即反常规操作，婉拒当地绅商的进府拜会与馈赠，坚决不被豪门拉拢，并坚定地推行自己的“治嘉”策略。

　　他以“兴利除害，移风易俗”为己任，并身体力行，以德化民，用道德来感化民众向善从良。他还重教恤刑，用轻便的“芦席枷”取代犯人脖子上沉重的木枷……一套治嘉“组合拳”打下来，不到两年功夫，嘉定面貌大变，从一片混乱、难以安定之地，变成了“路不拾遗、夜不闭户”的和谐安居之所。

　　心无私欲，自然会刚；心无邪曲，自然会正。除了自觉与绅商保持距离，修身慎行、清廉自守，陆稼书的勤俭节约也值得称道。在嘉定任职期间，知县府上“食米均载自平湖，署中隙地种菜，夫人躬身织纫，官舍闻机杼之声。”勤俭朴素的稼书夫人还一度被上门修理织机的百姓认作府上的“粗使阿婆”。

　　为官清廉的陆稼书，自然也不会去讨好与恭维上司，因此遭到了弹劾。有上级官员多次向上反映陆稼书“德有余而才不足”。

　　就这样，在嘉定当了一年零十个月知县后，陆稼书被免职。他要返乡了，嘉定百姓舍不得他，募资刻印了《公归集》送给他，并亲切地称他为“陆嘉定”。返乡时，他只带了诗书数卷和夫人的织机，因为行李太少太轻，他便在自己的书箱里放了石头以便压舱，一度被一些贪官误认为箱子里装着金银财宝，由此便留下了“十八只箱子”的故事，一直流传至今，成为他清廉为官的生动写照。

　　此后，陆稼书又当了七年河北灵寿知县，后升任四川道监察御史。但仅任职一年，就因上书“捐官纳钱”的弊端和上书减免赋税，遭当权所忌而职官归里。

　　虽然为官时间前后加起来不过十年，官职也不大，陆稼书却成为令后人敬仰的一代清官，被后世称为清代“天下第一清廉”“清本朝理学儒臣第一”。

　　陆稼书去世33年后，清廷决定增加一批陪祀孔庙的历代贤儒。经严格遴选，最终选定了陆稼书。1724年，陆稼书从祀孔庙，成为清代从祀孔庙第一人。

　　300多年过去了，泖水之畔清风依旧，陆稼书的《治嘉格言》在尔安书院，在稼书故里，在平湖与嘉定，在其他更远的地方，一遍遍吟颂，一次次捧读，人们似乎要从中探寻这位清代第一廉吏更多不为人知的故事。

　　从基层治理角度看，《治嘉格言》中陆稼书“德治”为先的思想内涵，颇具历史价值与现代意义。面对彼时嘉定鸡鸣狗盗之徒，陆稼书采取教化士民为主的方式开展治理，“以德化民”。有一次，陆稼书在大庭广众之下摆开八仙桌，用四只倒满水的碗围着一只空碗转动的现场演示，让一众好赌者明白“逢赌必输”的道理。对小偷小盗者，他也以德教为先，为他们提供织布机和纺线，引导他们“劳动致富”。德治的重要作用在于春风化雨，在当下“三治”融合，不断推进基层治理现代化的进程中，德治是基础，是先导，也是保障，是基层治理中不可或缺的力量。

　　从清廉建设角度看，《治嘉格言》中有不少陆稼书独到的清廉为官的见解。他不与绅商为伍，不为钱财所动，不为权势所顾，而是坚信为官则要“笃实务本”。他身体力行，以身作则，府上吃穿用度一切从简，种菜织衣，粗茶淡饭。被罢官时，行李只有书卷与夫人的织机，可见清贫。这种清正高洁的人格，在当下仍值得推崇，并借鉴学习。

　　从家庭建设角度看，《治嘉格言》可以看作陆稼书家训思想的体现，这也是其最核心的内涵。在《治嘉格言》中，陆稼书认为要治县，先齐家。就是说要把一个县治理好，就要把县里的每个家庭培育好，而培育每个家庭，就必须从教育、礼仪、道德、行为举止上入手。陆稼书十分重视家庭中孝悌思想的养成，把孝悌看作是人之为人的头等大事，“逢人劝读书，出口言孝悌”。孝悌，也是陆稼书家训思想的本质特征。孝悌观，与其在《治嘉格言》中的读书观、修身观、婚姻观等方面一起，形成了陆稼书以教民为核心的民生思想。可以说，陆稼书家训思想蕴含着丰富的中华传统家庭美德，即使在今天看来，仍具有重要价值。

　　梁启超在《中国近三百年学术史》中评价陆稼书：平心而论，稼书人格极高洁，践履极笃实，我们对于他不能不表相当的敬意。

　　百年家训，廉传千古。陆稼书终生以“养心、敬身、勤业、虚心、致诚”的五箴奉为信念，他曾说：“世上几百年旧家无非积德，天下第一等好事只是读书。”做官，他两袖清风、刚正不阿；做人，他以孝为先、以德化人。他的为官、治家之道，也是祖上家风家训的极好传承。作为耕读礼道之家，陆氏家族有着丰富、深厚的家训，都是教育后世如何修身、齐家、处事、做人、为官的。在陆稼书少时，其父陆元就常教导他：“居官不入党，秀才不入社，便有一半身份。”又提醒他“贪与酷皆居官大戒”。

　　严明的家教，优良的家风，从小就在陆稼书的心里埋下了廉的种子。终其一身，他都自觉把祖辈的遗训，作为为人处事的准则。而其所著的传世之作《治嘉格言》，则可以看作陆氏家训的全面阐释，其涉及颂孝悌、严教诲、敬师长等十多个方面的内容，现在看来依然是我们修身立世的良言金句。

　　300多年来，《治嘉格言》不仅对平湖泖水陆氏家族产生了深远的影响，成为其家族永恒的精神食粮，同样也对平湖乃至全省、全国产生了极大的影响，是整个社会的共同财富。在当下，如《治嘉格言》这样经受住时代变迁考验的家训、家规，正扮演着新的角色，焕发出崭新的生机。

　　家是最小国，国是千万家。习说，千头万绪的事，说到底是千家万户的事。他指出，家风家教是一个家庭最宝贵的财富，是留给子孙后代最好的遗产，要推动全社会注重家庭家教家风建设，激励子孙后代增强家国情怀，努力成长为对国家、对社会有用之才。

　　回望历史，中国传统家风、家训在文化传承、社会发展、国家进步中发挥了重要作用。陆稼书的《治嘉格言》作为传统家训的重要组成部分，其孝悌、仁爱、尊敬、节制、读书等思想中，闪烁着中华传统家庭美德的耀眼光芒，时至今日仍有其重要价值与教育意义，值得后来人从中汲取有益心灵、有益事业、有益人生的营养。

　　我们每个人都是家风家训的授受者，更是传承者。树美好家风，传优良家训，一代人影响一代人，家庭才会更加幸福美满。而家庭是社会的细胞，每个细胞都健康了，国家机体才会强健安康。千家万户好，国家才能好，社会才能好。