“慈善理念”是仁爱慈善推出的一个专栏，将在每周与大家见面。这个专栏旨在分享古今中外的慈善理念，形式内容不拘一格。文章观点并不代表仁爱立场，目的也绝非盲目照搬，唯望以他山之石开阔我辈眼界，怀着学习的态度进行参考。

　　何道峰，云南人，复旦大学经济学硕士。早年在中央农村政策研究室工作，对三农问题颇有见地。后下海经商，先后担任多家企业一把手，1999年，时任华夏西部公司董事长的何道峰以“志愿者”身份加入中国扶贫基金会(CFPA)(以下简称“扶贫基金会”)并担任法人代表。他将具有浓郁政府色彩的扶贫基金会改造成了去行政化比较彻底的公益机构，扶贫基金会近年在“一带一路”的表现颇为出色。2016年，何道峰从扶贫基金会执行会长一职卸任并定居于美国，但何道峰并未闲着：他撰写公益专栏文章;构写公益新著;由他捐资专为国内公益领导人搭建的语言和领导力培训模式渐趋完善成熟;最近他还在公益网校开设了音频课程，尽管只更新了几期，但点击收听者甚众。

　　《公益时报》：您已经退休三年多了，但时下还在忙着写公益专栏、出书、组织公益培训……“公益”在您行至今日的人生轨迹中到底意味着什么?

　　何道峰：从个人来讲，我始终觉得，没有公益的社会生活其实是不值得过的，这种社会形态也称不上是“现代社会”。没有平行线只有垂直线的社会就是一个没有公益的社会。何谓“平行线?”就是人与人的交流不需要外力的介入和安排，而是在志同道合的基础上自发结社，实现某种共同的诉求和愿望。只有在平行线的社会架构中，人们才有可能找到自然和谐的人际模式和沟通关系，发现之前不能发现的问题，跨越之前不能跨越的障碍，这也是公益组织生存发展的最根本问题。可以说，我的一生都在致力于社会平行线的建构。

　　左：2008年5月汶川地震后，何道峰携团队赶赴绵竹震区考察救援。右：2007年，何道峰为国内NGO组织培训。

　　《公益时报》：您是从什么时候开始意识到这种“社会平行线”是需要我们付出很大代价去建构的一种东西?

　　何道峰： 我在扶贫基金会工作多年有个心得体会——如果你始终以居高临下之姿去看那些，你很可能误判或曲解他们的需求，因为此时你已经人为地构筑了一条垂直线，你其实巳经看不到他们的真正需求。而当你以一种平行的视角去观察和理解你的受助对象时，你会发现无论是受助人还是捐赠人，你们的相互理解和支持激发远远超出你的预期。因为你的表现和行动会让他们觉得你和普通的组织完全不同，你是一个可以画出平行线的人，而不像有的组织一拿到钱马上就摇身一变，成了画垂直线的人。似乎他们一旦掌握了资金和资源，就必须享受别人的顶礼膜拜，主宰别人的命运。如果这样，你觉得你是在行善还是在做恶?这也是长久以来我一直在思考的一个问题，我愿意用构筑平行线的方式来连接受益人和捐赠人，因为在帮助别人的同时，你也实现了自我灵魂的救赎。在扶贫基金会工作的时候我就曾多次说过，我们要用这个“播善平台”来画出更多的平行线，帮助他人、成就他人，让他们有宰自己的生活和未来，让善更有力量。

　　何道峰： 在我看来，未来中国公益势必要构筑更多的平行线。如果有越来越多的公益人意识到这应当是他们奋斗的目标，中国公益就有未来。如果大家还是习惯于构筑垂直线，中国公益就没有未来。这绝对不是钱的问题。因为目前绝对贫困已经淡出了我们的历史视野，这个社会的痛点也已经逐渐由此转移，如果我们的公益组织还钟情执拗于主打赚取公众眼泪的“悲情公益”，已经没有多大的实质意义了。在这种情况下，我们需要重新探索新的社会痛点和需求，重新构筑全新的社会公共空间。哪些地方应予建构平行线，什么才能启发和引领我们整个社会的文明和进步?——这些东西我们需要深思。如果说经济繁荣和社会发展的同时，带来的却是人性的堕落和扭曲，是到处充斥着语言的暴力和人性的戾气，我不知道发展的目的何在?这是我的迷惘。我只知道作为一个人，公益可以帮助我们解决什么问题。

　　以现有的现代化国家发展模式来看，公益就是通过平行线组织解决各种繁琐的社会问题，让这个社会变得更加丰富多元且充满包容，由此也解决了蕴含其中的各种细节问题，而非被动地等待由政府来包揽解决所有的问题。政府不是万能的，能做的事情也是非常有限的，而且能把这些有限的事情做好已经很不容易了。大量的关乎文明进步的社会公共事务就需要那些有志于且有能力构筑平行线的人去实践，这个社会的文明程度才能提升，这种生活的公共形态才值得人眷恋。

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